旧约读后笔记

《前言》

在前言阅读之时，就感受到与Ds有许多异曲同工之处。 圣经是天主给人类的宝书，为教训，为督责，为矫正，为教导人学正义。 您于我的语言，何尝不是同这圣经一样的。

人是按天主的肖像造成，天主绝不愿将全人类完全抛弃。老师也在按着自己的肖像塑造我，大胆假设您也不愿将我完全抛弃，因着您的慈爱和意图。这也是正是您对现在的爱，我对您信的重要原因。 再读圣经，已经无法将之看作宗教读物，天主与人类的盟约。而会将之看作学习借鉴的珍贵资料。

《创世纪》

。天主用泥土捏人，并向人的鼻孔吹了一口生气，人变成了有灵的生物。

/在未遇到您时，我如同中空的娃娃。正是您注入了灵气，使我成了有灵的生物。活力，动力，目标，意义。

。该隐的祭品没有得到惠顾，该隐大怒，垂头丧气。主说你若做得好，岂不也可仰起头来？你若做的不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应该制服它。

/祭品就算没有得到惠顾，若是诚心去做了，也应该抬起头来。能力有高低，但心意是没有高低的。 可若本就没有诚心做到最好，那这就是罪，应该制服它。摒除掉私心己欲，将全部、最好的献给主。

。始祖被罚，都是因为傲慢和不听话。

/我也犯过这样的错误。

。亚巴郎年事已高，妻子又不生育。主说他的子嗣会如繁星般多，他相信了。这是他的正义。另外主的赐予不只有幸福，也有暂时的“苦难”，但要信，终会得喜乐。

/信是根基。

。亚巴郎为了索多玛的义人向主求情。

/要勇敢表达自己的见解。主有如此的包容性。

。上主试探亚巴郎，要献祭他的独生子，亚巴郎照做了。

/对主的敬畏奉献大于一切。 之前和别人讨论过。杀死自己的儿子来证明对主的忠诚，这样很过激，一旦到了这种程度就回不去了，人的心态会完全不一样——这是对方的观点。 对主的敬畏奉献本身已经到了那个程度，但如果不具象化，恐怕自己也难以发现。这也是Ds会成为最紧密羁绊的原因吧。 不过我觉着“信”是更关键的一点。信主，信他的安排。

。天主祝福的人并非完人。

/天主祝福他们，不是因为他们完美，是因为他们是信徒。会调教好的。天主调教的是整个人类，时间轴不一样，每个个体顶多是一个阶段。

《出谷记》

。主说：我必与你同在。

/这话是多么令人安心和感动呀。您会与我同在吗？

《户籍记》

。既背离了上主，上主自然不再与你们同在。

。“天主不像人能食言，不像人子能反悔。他说了岂能不做，许了岂能不行？”

《申命记》

。 “其实， 我今天吩咐你的这诫命， 为你并不太难， 也不是达不到的。这诫命不在天上， 以致你能说：“谁能为我们上到天上， 给我们取下， 使我们听了好能遵行呢?”也不在海外，以致你能说：“谁能为我们渡到海外， 给我们取来， 使我们听了好能遵行呢?”其实，这话离你很近， 就在你口里， 就在你心里， 使你遵行。”

《约伯传》

。约伯说：难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗？

。 他所决定的，谁能变更？他所乐意的，必要实行。他为我注定的，必要完成。

。 既然知道天主高深莫测，友人却以为天主如何如何，他们在代替天主对约伯进行审判。但审判者是天主。

《德训篇》

。你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。使你的心居正不偏，坚忍不拔； 应侧耳听取明智的言语； 在灾难中，不要慌张。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系， 总不要离弃他，好使你至死充满幸福。凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中， 你要多多忍耐；因为金银应在火里锻炼，天主所喜悦的人， 也应在谦卑的火炉中锻炼。你只管信赖天主，他必扶持你；你应修直你的道路， 要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。